Tout comme la musique tropicale, l'Intelligence Artificielle ne se trouve pas dans l'emballage ou dans la pureté, et personne ne peut prétendre en être l'auteur.

À une date non précisée au début des années 60, Carlos Coqueijo Costa a fait cadeau au grand poète et intellectuel Vinicius de Moraes "Sambas de Roda e Candomblés da Bahia", un nouvel album, ancien et innovant à la fois.
Coqueijo est originaire de Salvador de Bahia, tandis que de Moraes est né à Rio de Janeiro onze ans avant lui. Les deux villes sont distantes de 1.200 XNUMX kilomètres et représentent deux cultures différentes que Carlos Heitor Cony, romancier carioca, semble avoir résumé en disant que « Bahia est poésie, Rio est beauté ».
Les deux sont issus d'excellentes familles et, contrairement à toutes les prédictions, leurs vies se sont déroulées de manière opposée : Carlos est né d'une mère musicienne et d'un père médecin, mais il restera surtout dans les mémoires comme juriste, devenant même ministre ; Vinícius est un viveur comme peu d'autres, touché par le génie du mot, un formidable poète et créateur de musique, capable de tout, même de devenir ambassadeur du Brésil, gouvernement et fugitif à la fois.
Lorsqu'il écoute cette musique bahianaise, "VdM" est déjà un homme de grand succès tant au pays qu'à l'étranger : en 1958 sort "Canção do amor demais", un disque dans lequel Elizete Cardoso interprète des chansons dont il est l'auteur de les paroles et Antonio Carlos Jobim de la musique, baptême plutôt que naissance de la "Bossa Nova", un genre musical qui marquera la seconde moitié du siècle, influençant pérennement le développement du jazz et de l'art.
« Sambas de Roda e Candomblés da Bahia » est tout sauf, aussi éloigné de la « Bossa » que Salvador da Rio : un recueil de passages religieux, d'une religiosité très particulière liée à l'origine africaine de nombreux habitants de Bahia.

Valter Fraccaro : "L'IA sans éthique n'est pas la véritable intelligence"

Entre christianisme portugais et animisme des esclaves africains

Ce sont des chants qui célèbrent les divinités animistes d'un credo particulier suspendu entre le christianisme de la culture portugaise et la foi des esclaves noirs. "VdM" perçoit instantanément la profondeur et le charme de ce disque et le fait écouter Baden Powell de Aquino, un brillant guitariste qui immédiatement, avec de Moraes lui-même, conçoit "Os Afro-sambas" une œuvre qui changera encore une fois et pour toujours Musique brésilienne.
Peut-être pourrons-nous un jour écrire l'histoire de l'Intelligence Artificielle de la même manière et ainsi, comme pour "Sambas de Roda et Candomblés da Bahia" nous oublierons même qui étaient les interprètes de ces chansons (un grand lutteur de capoeira et un esclave né au Bénin) , confus dans l'origine populaire de cette musique. Bien que l'IA ne manque pas de références et d'auteurs précis, c'est justement une de ses caractéristiques de ne pas avoir de héros, de ne pas en avoir créé, de ne pas en avoir besoin.
À ce jour, l'intelligence artificielle n'est pas reconnaissable dans des produits spécifiques qui peuvent être achetés via le commerce électronique et téléchargés en quelques secondes. Tout comme la "Bossa Nova" ou la musique tropicale, elle ne se trouve ni dans son emballage ni dans sa pureté, et personne ne peut non plus prétendre en être l'inventeur ni même le premier auteur.
Ce manque de pères et de données personnelles précises ne dépend même pas du fait qu'il s'agisse d'une méthodologie plutôt que d'une technologie puisqu'il y en a dont les fondateurs sont précisément connus et ceux-ci l'ont précisément défini dans des livres et des articles, il suffit de penser aux nombreux modèles de gestion de la recherche et projets de développement qui ont eu lieu au cours des soixante dernières années.

Un forum de qualité pour l'IA et les affaires

D'Alan Turing à nous, un chemin karstique, irisé et tortueux

L'IA n'a pas d'origine populaire, du moins pas dans le sens le plus courant de cet adjectif, mais c'est un long voyage intellectuel qui émerge de son état karstique avec les travaux d'Alan Turing puis, avec des changements de direction, des boucles et des rapides. , arrive de nos jours, si différent de la façon dont il a commencé des dizaines d'années auparavant. Comme celle des eaux souterraines, l'origine de l'IA est très ancienne et relève du concept de machine bien plus que de celui d'intelligence, puisque l'idée d'automatiser vient d'une époque où l'intelligence était conçue comme une caractéristique exclusivement humaine. et, par conséquent, on n'a même pas pensé à le rendre spécifique à un objet.
La reproduction de l'intelligence de l'espèce humaine par d'autres moyens correspond aujourd'hui à une partie des études que l'on peut qualifier d'"intelligence artificielle", tandis que la partie plus facilement applicable dans le domaine économique est celle liée à la capacité des machines effectuer des analyses mathématiques qui ne sont pas à la portée de notre esprit. Donc, ce qui s'est passé dans le passé se produit : une fois que nous avons trouvé une technologie, nous l'utilisons pour ses caractéristiques non humaines. Si vous y réfléchissez, c'est ce qui se passait avec chaque outil primordial : avec la pierre on pouvait frapper ce qui était trop loin pour le bras, avec le levier soulever ce qui était trop lourd pour la force humaine, avec un moulin pour moudre le grain loin au-delà du seuil du labeur d'un mulet et de la patience de notre espèce.

Podcast, Ivana Bartoletti sur l'humanisme, la confidentialité et l'IA

Une relation entre des données tout simplement hors de portée du cerveau

Aujourd'hui, l'IA est, dans ses utilisations les plus courantes et les plus répandues, exactement la possibilité de construire des relations entre des données tout simplement hors de portée de notre cerveau.
Y a-t-il de l'« intelligence » là-dedans ? Non, exactement comme la pierre, le levier, le moulin n'en avait pas. Cependant, ce qui nous apparaît est différent du passé : ces premiers outils effectuaient de meilleures actions que nous pouvions effectuer nous-mêmes, l'IA nous étonne au contraire car elle nous donne des réponses que notre esprit est incapable de formuler, surtout en termes de précision et d'exécution des calculs temps.
Nous voyons des objets inanimés effectuer des actions que nous avons associées depuis des siècles à l'intelligence. Comment douter qu'un champion d'échecs soit tel en vertu de son intelligence particulière ? Maintenant, cependant, notre smartphone suffit à mater sans effort la grande majorité des joueurs de la planète et c'est cela qui nous déroute, nous fait appeler ce qui n'est pas de l'intelligence "intelligence" et, par conséquent, nous le fait craindre.
Et si nous craignons cette apparence, comment ne pas craindre encore plus cette puissance inanimée et numérique qui semble s'étendre de plus en plus, de longs doigts digitaux qui nous montrent chaque jour quoi faire, comment le faire, quand le faire ? Prenez un simple GPS et sa précision fantastique pour mesurer à la minute près le temps que prendra notre trajet, peut-être plusieurs heures.

Réseau suisse de compétences pour l'intelligence artificielle

Dans un GPS trivial le mauvais pressentiment d'une connaissance du futur

Non seulement il nous montre la route à suivre, mais il y a dans cette précision quelque chose d'encore plus choquant, qui s'insinue de façon agaçante dans nos esprits : la sensation que cet instrument connaît l'avenir, sait à l'avance ce qui nous arrivera au cours de ce voyage, la file d'attente que nous rencontrerons sur le périphérique, l'accident qui nous ralentira sur les Apennins ou sur le Gothard. Il semble nous dire que l'avenir est déjà planifié et toute l'IA nous le communique avec toujours plus de précision : à chaque nouvelle donnée qui alimente ces outils, la prédiction gagne en crédibilité.
Cette sensation est-elle plus réaliste que celle de notre téléphone portable qui nous bat aux échecs avec une facilité dérisoire en nous faisant penser que "il" (maintenant on l'appelle avec ce pronom autrefois réservé aux humains) est "intelligent" ? Lorsque cet engin ressemble à une diseuse de bonne aventure prodigieuse, consciente des événements futurs, à quel point sommes-nous proches de la réalité ?
Ici, quand vient cette pensée, cette braise ardente peut-être entre veille et sommeil, peut-être attisée par un film de science-fiction de ceux où les automates prennent le dessus, prenons nos distances en pensant que tout ce que fait l'IA aujourd'hui est produit par "notre" capacité et rationalité; qu'il a besoin, comme le levier, de notre génie inventif pour exister, de notre effort pour bouger, de notre délégation pour agir.
Quand on dit "numérique" et qu'on entend informatique et silicium, rappelons-nous son origine : le "cerveau social", la capacité de notre communauté à progresser progressivement au fil des siècles en augmentant ses connaissances puis en en faisant un usage de plus en plus sophistiqué. L'IA n'a pas de héros car il n'y en a pas et il n'y en a même pas besoin. C'est le fruit du travail commun de beaucoup de gens normaux, de leur savoir, de leur conscience, de leur créativité.

L'optimisation des températures internes se fera avec l'IA

Si le "pouvoir des algorithmes" est la feuille de vigne des décisions des autres

Ne nous laissons pas convaincre par une communication qui nous parle du "pouvoir des algorithmes" car derrière cette attribution d'une certaine intention à l'automate il y a bien pire, le pire qui est en nous : se soustraire aux décisions d'un être inanimé et électrique pour permettre de commettre ce que notre conscience répudie.
Chaque acte que la machine accomplit est toujours une délégation humaine, il y a toujours quelqu'un qui l'ordonne, la commissionne, la veut, la permet : ici oui il faut faire attention et c'est pourquoi partout dans le monde des organisations, des états, des gouvernements, les associations s'engagent à définir des règles communes, afin d'éviter que l'IA ne soit un outil des uns contre les autres ou, plus simplement, que la prudence soit réduite et que les mécanismes qui la rendent docile soient supprimés, comme cela se produit dans certaines usines où les mesures de sécurité pour augmenter la production au détriment de la vie de ceux qui travaillent.
En ce sens, nous devons nous appliquer de plus en plus à rendre l'IA transparente, c'est-à-dire pour que les résultats des analyses qu'elle produit soient toujours clairs dans leur formation et qu'il n'y ait pas de "boîtes noires", zones obscures de formation d'un résultat qui nous empêcher d'en comprendre l'origine.

La consommation du parc automobile suisse est calculée à l'aide de l'IA

Rupture nette entre transparence du calcul et imputabilité des faits

Il faut séparer la transparence du calcul de la responsabilité des résultats : la première doit être garantie « dans la machine », fonctionnant de manière à rendre compte de son fonctionnement ; le second est toujours humain et doit avoir un prénom et un nom, car dire "c'était l'ordinateur" n'est pas seulement techniquement un mensonge mais, surtout, c'est notre échec, la trahison de millénaires de culture, du travail accompli par des milliers de générations pour définir des concepts tels que l'éthique ou la justice.
De même que les mots d'un grand poète s'appuyaient sur ces sons qui mêlaient combats de rue et dieux africains pour faire une musique merveilleuse et profonde, ainsi nous avons l'occasion une fois de plus de recréer le beau et le juste, en nous méfiant sagement du fragile esprit humain plutôt que de les capacités des automates.
Une vision raisonnable de l'Intelligence Artificielle, de ce phénomène omniprésent de notre époque, ne nous conduit pas vers la peur, mais nous fait comprendre comment nous devons penser à son meilleur usage, à l'éthique que nous devons inspirer dans son utilisation afin qu'elle aide nous améliorons ce monde, afin qu'il soit à mi-chemin de ce long chemin que, jamais auparavant, plus de 190 pays ont choisi de parcourir ensemble et que nous résumons dans l'expression "Développement durable", l'objectif le plus important de notre espèce pour ces et les générations futures...

Et l'Italie donne son feu vert au plan d'intelligence artificielle